流沙河传统文化不是鬼话也不是神话-【zixun】

发布时间：2021-10-12 18:53:49 阅读：次来源：工作台厂家

流沙河说，治理社会还得要有民主和法治，如果光靠儒家那一套东西就可以治国理政，李鸿章、曾国藩这些人就不用搞什么洋务运动了，清朝也不会亡国了。

“你们就当听我摆会儿龙门阵，不要当成是采访，写不写都没关系”。流沙河端起玻璃杯，轻轻啜了一口，“茶叶就在茶几底下，你们自己泡。喝起茶，好慢慢摆。”

记者面前这位83岁的清瘦老人，两鬓斑白，恬淡超然，带着抑扬顿挫的调子，一口川音缓缓倾泻。老人家衣着整洁清爽，淡黄色长袖衬衣纽扣系地规规矩矩，深黑色的长裤下面，蹬一双黑布鞋。

流沙河青年时代慷慨激昂，虽受“文革”阻遏依旧不忘以诗文发声。改革开放后，活跃于海峡两岸文人的往来唱和。90年代志趣斗转，放弃写诗而专职解字。如今，成都图书馆的锦城讲堂活跃着老人清朗的身影，闲暇时应大中小学校之邀前去说文解字，耄耋之年乐此不疲。

有的官员太想“掌握”命运了

流沙河说话腔调婉转，有人说他是个天生的说书人：“现代人对传统文化好多都是误读。比如说《易经》，它里面的数就被拿来算命，变成迷信职业。我跟你们说，这些都是骗人的。如果算命真的那么准，他们自己算好了去买张彩票，一下就发财了，还用得到出来给你算命么？”他眨巴眨巴眼睛。

提起算命，中国从古至今迷信的大有人在。上至“不问苍生问鬼神”的汉文帝，下到底层普通百姓，概莫能外。这些迷信之人里面包括一些官员。十八大后落马的第一个副省级官员李春城，他有一条罪名正是“滥用职权进行封建迷信活动”。

“人类掌握不到自己的命运，天生就有一种神秘主义的倾向。命运本身是不可知的，但有些人太想掌握命运了，便相信了所谓参透命运的学问。像那个‘气功大师’王林，还有李一，那些官员还要把他们捧到。荒谬，荒谬得很。”流沙河说话不紧不慢，平和中自有一股力量。

“至于风水和方位，只有一点道理。在黄河流域高纬度地区，古代建筑确实要讲方位。

厕所不能在西北方，要在东南方，不然整个院子都是臭气。猪圈牛圈要在东南角，那里暖和，猪牛不会被冻死。正房要朝到正南面，父母住正房，所以父母也被叫做北堂、高堂。”流沙河解释，“后来的算卦都是附上去的，完全没有根据。”

《易经》这样的典籍，用词简洁而寓意深远，一般人由于认知能力的局限，对其真实意义并不了解，更有人将《易经》与算命混为一谈。流沙河说，他讲的是《周易》的经文文本，里面都是质朴的人生经验和教训。

为了让我们听得明白，老人家起身去书房取来纸笔，写下“旧井无禽”四个正体字。“很多人说，旧井无禽是指老井干涸，禽鸟喝不到水就不来了。哪里是这个意思哦！鸟没得水喝，它晓得去河边喝去，为什么一定要到井边来？”说完他拿起笔，把“井”和“禽”两个字圈起来，另外对应写下“阱”和“擒”。“‘阱’指的是猎户用的陷阱，‘擒’就是抓获的意思。旧的陷阱已经被破坏了，不会再抓到猎物。‘旧井无禽’和我们民间谚语‘得意之处不可再往’讲的是一个道理啊。”

“有人喊我去搞易经研究，什么八卦命理鬼神迷信，我才不搞他们这些呢。”流沙河嘴角挂着一丝微笑，眼神睿智而深邃。“把易经里面的人生经验总结搞明白，就够了。”

切勿神化传统文化

9月9日，在北师大与师生交流时，习近平总书记表示很不赞成把古典诗词和散文从课本中去掉，“‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”

流沙河看过这则新闻，他说：“重视传统文化，这个方向是对的。”

疼惜晚辈的流沙河本人亦不失赤子之心。一次他应邀去中学讲汉字，一进教室，全班学生齐刷刷地站起来，倒把他吓了一跳。学生们一齐背诵语文课本上的《理想》，那是他的文章，他只好站着听学生背，也不敢动。事后，流沙河说：“早知道他们会这样，我就应该把这篇文章写短点，免得他们背起累得很。”

流沙河反对以传统文化之名行哗众取宠之实，鄙视那些搞形式主义的表演行为。对于所谓的“国学班”，他总是嗤之以鼻。“缝套长衫穿起，又是磕头又是跪拜，几分钟的时间就学会传统文化了，怎么可能嘛。”

“特别是跪，现代人绝对不该下跪。”流沙河情绪有点激动，声调也变高了。他连续拍打几下木椅的扶手，道：“我们坐的椅子，唐以后才有，唐之前的坐法和现在不同。”说话间，流沙河站了起来，背过身子顺势就跪在刚才坐的椅子上。“屁股靠在脚跟上，这是坐。如果屁股抬起来，这样就叫跪。”流沙河一面说话，一面亲自演示坐和跪的动作。